CITATIONS DE

VOLTAIRE

 

 

«Combattre le pharisaisme, démasquer l'imposture, terrasser les tyran nies, les usurpations, les préjugés, les mensonges, les superstitions... attaquer la magistrature féroce, attaquer le sacerdoce san guinaire, ... lutter pour les persécutés et les opprimés; c'était la guerre de Jésus-Christ; et quel est l'homme qui a fait cette guerre? c'est Vol taire.»

Hugo, dans un discours officiel, à l'occasion du centenaire de la mort de Voltaire, ose rapprocher le sourire de Voltaire et les larmes du Christ.

 

«Après tout, l'Evangile et les Droits de l'homme sont bien d'accord sur l'essentiel: la valeur infinie de la personne... Voltaire invoque la raison, mais il tire au coeur. Qu'est-ce qui résisterait à l'alliance de la vérité et de la pitié? L'une et l'autre travaillent en l'homme ce qu'il a de plus humain... et c'est pourquoi, qu'on le maudisse ou qu'on l'exalte, Voltaire vit, Voltaire dure: il est indéfiniment actuel.»

Paul Valéry, discours du 250° anniversaire, Sorbonne, 10/12/1944

 

«Voltaire: test aux droits de l'homme.»

 

«Notre siècle n'est pas seulement fou, il est horrible»

 

«Que pourrait Voltaire aujourd'hui? Que pourrait un homme d'esprit? Où est le Voltaire qui incriminera le monde?»

Paul Valéry, discours du 250° anniversaire, Sorbonne, 10/12/1944

 

«On n'en a jamais fini avec la mauvaise herbe. Quelle que soit la puissance des désherbants de l'histoire, leur efficacité est limitée dans le temps et il reste toujours assez de semences en terre pour que celles-ci finisent par lever tôt ou tard. C'est une leçon pour les jardiniers. Même s'ils ne sont pas d'acord sur la couleur des fleurs qui doivent y pousser, au lieu de piétiner mutuellement leurs plates-bandes, ils feraient sans doute mieux de s'entendre pour les entretenir. Le seul moyen de mainte nir à l'écart les végétaions sauvages est de cultiver son jardin.»

Robert Escarpit

 

Zadig, «ouvrage qui dit plus qu'il ne semble dire» (préface)

 

«Les livres les plus utiles sont ceux dont les auteurs font eux-mêmes la moitié.»

 

«Frappez, et cachez votre main»

 

«J'ai lu enfin Candide; il faut avoir perdu le sens pour m'attribuer cette coionnerie; j'ai, Dieu merci, de meilleures occupations. Si je pouvais excuser jamais l'Inquisition, je pardonnerais aux Inquisiteurs du Portugal d'avoir pendu le raisonneur Pangloss pour avoir soutenu l'optimisme. En effet cet optimisme détruit visiblement les fondements de notre sainte religion; il mène à la fatalité; il fait regarder la chute de l'homme comme une fable, et la malédiction prononcée par Dieu même contre la terre comme vaine. C'est le sentiment de toutes les personnes religieuses: elles regardent l'optimisme comme une impiété affreuse. Pour moi qui suis plus modéré, je ferais grâce à cet optimisme, pourvu que ceux qui soutiennent ce système ajoutassent qu'ils croient que Dieu, dans une autre vie, nous donnera, selon sa miséricorde, le bien dont il prive en ce monde selon sa justice. C'est l'éternité à venir qui fait l'optimisme, et non le moment présent.»

Lettre de Voltaire à Thiériot, 15/3/1759.

 

 

Voltaire, en parlant de Dieu: «Nous nous saluons, mais nous ne nous parlons pas»

 

«Silence aux dogmes!»

 

Voltaire et l'argent: histoire de ses mésaventures avec les banquiers juifs portugais londoniens; histoire de la loterie; à trente ans, il est millionnaire; homme d'affaires (commerce du blé, des esclaves, fournitures aux armées,etc); en Prusse: procès des faux bijoux; Jusqu'a 1750, fortune spéculative, après: fortune immobilière (Délices, Ferney)

 

Pour Voltaire, la prière à Dieu est de l'outrecuidance, puisque cela suppose que Dieu à la suite d'une requête pourrait modifier si peu que ce soit ses desseins éternels, donc que ses desseins n'étaient pas excellents.

 

"Les livres les plus utiles sont ceux dont les auteurs font eux-mêmes la moitié."

Préface du "Dictionnaire Philosophique"

 

Distingue toujours les honnêtes gens qui pensent, de la populace qui n'est point faite pour penser.

"Dictionnaire philosophique" (article "Blé")

 

"La morale est une, elle vient de Dieu; les dogmes sont différents, ils viennent de nous"

"Dictionnaire philosophique" (article "Du juste et de l'injuste")